Ecritures saintes ou scandaleuses ? La Bible, l'antijudaïsme et la responsabilité de l'exégète
Simon Butticaz | La conférence
Simon Butticaz
Docteur en théologie (Faculté de théologie et de sciences des religions)
Né le 6 décembre 1980, Simon Butticaz est actuellement professeur assistant suppléant à la Faculté de théologie et de sciences des religions de l’Université de Lausanne et collabore à l’enseignement ainsi qu’à la recherche en Nouveau Testament au sein de l’Institut romand des sciences bibliques (IRSB).
Après avoir été Assistant doctorant aux Universités de Lausanne (CH) et de Leipzig (DE), il a soutenu sa thèse de doctorat le 4 novembre 2009. Cette recherche, publiée en décembre 2010 dans la prestigieuse série des Beihefte zur Zeitschrift für die neutestamentliche Wissenschaft und die Kunde der älteren Kirche de la maison d’édition de Gruyter à Berlin, se propose de reconsidérer l’image du judaïsme dans les Actes des apôtres à partir d’une investigation identitaire de l’historiographie lucanienne.
Ce travail de doctorat a été récompensé par le Prix Paul-Chapuis Secrétan décerné par l’Université de Lausanne. Ses travaux récents portent sur Luc-Actes, les récits grecs de fondation, le paulinisme, le rapport entre oralité et écriture dans la littérature chrétienne ancienne ainsi que l’analyse narrative des textes bibliques.
La conférence
Résumé de l'intervention
C’est au cœur d’un débat enflammé de l’exégèse du Nouveau Testament que notre contribution aux Doctoriales 2011 souhaite s’inviter: l’évaluation du visage d’Israël dans les Actes des apôtres.
Assurément, suite à la tragédie de la Shoah, l’herméneutique biblique est non seulement mue par une exigence scientifique d’objectivité, mais également par un devoir éthique de transparence et de responsabilité sociale. L’on sait en effet l’importance qu’ont joué la tradition chrétienne et son positionnement à l’égard de la foi juive pour sceller le mariage contre nature entre les Deutsche Christen et les théories racistes de l’idéologie nazie, de grands noms de la science néotestamentaire prêtant leurs compétences exégétiques à la "négation spirituelle" d’Israël et à la déjudaïsation du christianisme.
Partant, la question posée à l’exégèse du Nouveau Testament est aussi simple que directe : l’animosité séculaire dont a été victime le peuple de David, portée à un comble de monstruosité dans la solution finale envisagée par le IIIe Reich, est-elle un avatar programmé du Nouveau Testament ou l’effet pervers de sa lecture en contexte ? C’est sur ce questionnement brûlant que nous souhaitons proposer des pistes de réflexion.
